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古道行之——行走在尘封的稽勾古道 [复制链接]
来源:处州晚报   时间: 2011-04-16 (字体: ) 分享到:
  
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    保留完好的双源村古道   古道静静地俯卧着,渐渐被后人所遗忘,我们重走古道,迎接的不是熙熙攘攘的游客,而只有回忆的呼吸;我们聆听着从远古飘来的足音,感受着先人的进取精神,徜徉田野山间,让秀山丽水沐浴心田。   这是一条千年古道,从开辟到现在已有1500多年历史,是处州到京都的“官道”;这是一条曾经繁闹了近500年的古道,如今早已湮没在岁月尘埃中,却有着众多文物古迹、民间故事、诗作墨迹,充满了浓烈的历史文化气息。   
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    西溪古宅   熟悉的民谣和凄美的传说   稽勾古道,始建于隋代,因经过稽勾岭而得名。稽勾古道从望京门(丽阳门)出城后,经北郭桥,花街,林宅口,柴弄口,太平,小安到双溪、洪渡,再沿小安溪东岸穿行,跨石塘岭到西溪,越板染岭过和尚寮至库头,经潘双源后,再登上稽勾岭头,越过坳门即进入武义县的青峰岭。全长260里。   按照古道的示意图,从丽水城往北5公里,就到了花街村。   说起这个村名,还有一段来历。据传,南宋太傅何偁在村里建了楼厅牌坊,门口用石子缀成花纹的街道,文官在此要下轿,武官在此要下马,村子因此得名。   
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    碑文   花街人都会一首民谣《十里花街九里河》,十分顺口:“万丈(象)山,通(洞)天楼,十里花街九里河。桃花云底长,罐头半天高。踏上余岭头,陷入火坑桥。过了银场坑,撞到马头山。跌倒铁钉桥,趟过九里河,才到处州城。”   与民谣相关联的则是一个美丽的传说。大概意思是:村里有个叫何宝芝的女孩,原本长得挺漂亮的,六七岁时头上长了癞痢,臭气难闻,爹娘就不让她待在闺中,而是让她外出放牛。花街村旁有一口荷花池,池水清澈见底,旁边还有山泉小潭。她每次放牛拾柴,总要在这里坐坐歇歇,口渴了,掬口山泉水喝喝,头痒了,俯身潭边洗洗。有一天,何宝芝跟往常一样去放牛,忽然癞痢奇痒难忍,急得她忙跑到荷花池的小潭旁,俯下身子不断地用泉水往头上泼,用两手乱抓。突然癞痢像帽盖一样被她抓落下来。她继续将泉水往头上泼洗,转瞬间,头上鬓发如云,又黑又软。   后来,何宝芝被送入宫,很得皇帝喜爱,做了娘娘。有一天,皇帝问,你家乡有什么好去处,娘娘想把处州夸一夸,就信口说了“十里花街九里河”,皇帝高兴地说,那我们就去看一看,娘娘知道自己说漏了嘴,连忙说处州道路很艰险,还是不去为好。但皇帝对美丽的处州山水十分向往,执意要走一趟。何娘娘描述的景致大多是美化过的地名,皇帝看到也不难自圆其说,唯有“十里花街九里河”很难说通,十里花街还好布置,可九里长河从哪里来。于是,何娘娘命人连夜快马加鞭赶到家乡,请乡亲们开凿一条从花街到丽水城的河道。乡亲们知道皇帝要来,全村老少马上行动起来开始挖掘。刚挖了十多米,一口清泉突涌而出,紧跟着跳出一条大红鲤鱼。鲤鱼颠扑了几下,气绝而亡。半月后,从宫中传来何娘娘仙逝的消息。   花街娘娘病故后,皇帝十分心痛,为了纪念她,就下了圣旨,在花街村建了一座娘娘庙。后来,皇帝还让处州姑娘出嫁时,可用“半副鸾驾”,即可依照花街娘娘出巡用的花轿,八人抬,前有“肃静”、“回避”,鸣锣开道,还有童男挑宫灯,童女护轿,轿后还有朝文袋,新娘头戴凤冠,身穿锦袍等等。这风俗一直相传,解放初期还偶有所见。   
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    古桥   古道的兴衰和西溪的繁华   离开花街前行5公里,便是市级文明示范村柴弄口。早在180年前,丽水训导、永嘉人陈遇春在“捐廉修治”稽勾古道竣工之日,在柴弄口旁的岩壁导航撰写了“古栝苍道”四字的摩崖石刻和《北乡古栝苍道记》碑记。可惜的是这些珍贵的历史文物,在1958年修建丽雅公路时已遭破坏。   丽水建县于隋开皇九年(589),稽勾古道是当时丽水城进京的主要通道。南宋时期,由于都城南迁临安(今杭州),丽水城与京都城联系通道不是往北,而是往东北,可以缩短路程。所以另开了一条经缙云往杭州的栝苍古道。从此,稽勾古道上来往的官员少了,变成了民间乡民通道。   
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    花街古樟   过了柴弄口,就进入丽水城北乡山区了。陆陆续续有原始古道残存。除了路面上一块块大鹅卵石还能说明这里曾经是一条路外,疯长的青草和小树可以将人湮没,有时不得不通过村民的庄稼地绕道而过。经过近20公里的艰难穿行后,终于到了远近文明的古村落——西溪。这是一个千年古村,2006年公布为省级历史名村,今年又被列为省级文保单位。可以说,西溪从最初的建村到后来的兴盛和繁华,都与这条古道有关。   稽勾古道上村落众多,为何西溪独好?原来,这与西溪的地理位置有关。从丽水出发,步行或乘船经太平港到小安,换乘竹筏可以撑到潘村。水路、陆路都需要一天,在西溪过夜。后面只走陆路,翻过稽勾岭头,到武义县内的后林田过夜,又刚好是一天。   因为稽勾古道是通往京城的必经之路,西溪又是必须投宿的中途驿站。最早在此落户的是唐代处州刺史、处州孔庙建造者李繁的五世孙李舒。后来朱氏、徐氏族人陆续在此择地而居。与其说先人们看中这里山川秀美,不如说是看到了这里因古道而潜在的巨大商机。   途经的人多了,于是有了客栈和酒家,慢慢地,各种商铺就旺盛起来,到了鼎盛的时候,西溪就成了物流重镇,“富商巨贾会聚、南北货物云集”是西溪当时的写照。   可以说,是稽勾古道孕育了西溪,成就了西溪,繁华了西溪,后来,随着梅田古道和栝苍古道的开辟,稽勾古道被冷落下来,西溪也开始从繁华慢慢走向落寞和沉寂。   如今,西溪保留下来的明清至民国时期的古建筑仍有数十处,雕砖飞檐,鳞次栉比。其中,“山川环拱”、“沛国旧家”、“怀古山房”、“与德为邻”等20多座规模古民居错落有致地分布在贯穿南北的通京古道两旁,处处透露着古朴独特、清新雅致之美。   
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    被改造的古道   幽静的小村和险峻的山岭   从西溪再往北越过板染岭,行走在近10公里保存完整的古道。脚下的卵石错落有致,两侧林木茂密葱郁,清凉幽静,野趣天成。走完这段古道,便是原泄川乡所在地——库头村。再向北2公里,就到了原丽水县最北的村落——双源村。这里的村民把村后这条通往武义那边的岭,叫“金钩岭”。这条山岭,《ca88亚洲城地名志》载为“金钩岭头”,《丽水县志》称为“稽勾山”,而古道名“稽勾”,看来是谐音了。   这是整条古道上保存最完好的一段,清清爽爽,原汁原味,没有杂草缠绊。这一是缘于半山腰上有个寺堂凸村,这里的村民,仍常行走于这条大路。有了村民的行走和养护,这古道才没有被野草湮没。二是没有新开的公路或铁路从中穿行,古道才没有被人为破坏。   因为有上千年人们的踩踏,古道的石级已磨得发白、光溜,尽管石级都是就地取材,但先人们还是用足了智慧,路中间放置的石块都是最大的,最平整的,旁边的次之,有序又美观,远远连起来看,就像人的脊椎,在峻峭山间蜿蜒盘旋。沿着陡峭石级往上爬,没走几步就已气喘吁吁。《汉中记》云,“峻鳄百重,绝壁万寻。即造其峰,谓已踰崧岱,复瞻前岭,又倍过之,此其类矣。”说的就是这一段。   
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    花街青云寺   刘基当年经过这里时,也对这里的岭峻峰险作了具体描述:“白日隐岩嶅,千崖气象豪。溪流婺女阔,山入少微高。危石天欹侧,长风谷怒号。干戈方自此,行役敢辞劳。”   走走歇歇,终于到了半山腰的寺堂凸村,这个小村坐落在山岙的小盆地里,稽勾古道穿村而过。   过了寺堂凸,继续向稽勾山岭攀行,不觉天色已近黄昏时分,夕阳下的枯藤攀附在老树上,枝头几点白鹭。古道旁从稽勾山巅泻下的一曲清溪,蜿蜒数里。   登上金钩岭头,绵延的群山尽收眼底。再往前,便是武义的地界……
 
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